Joffoo's blog

骆以军的《明朝》延续其一贯的“梦文体”，以屡试不爽的梦境蒙太奇，把光怪陆离的明朝历史与小说《三体》的“降维打击”编织成长卷。如果是老读者，你绝不会认为这是一本“奇书”，同样是历史材料、私人经历与当代意象的并置，同样是形容词泛滥“的”字遍布的病态长句，也同样是“弃的故事”、“父的梦境”这类主题。这是一艘载着明朝珍宝的忒修斯之船，驶向它命定的黯然寂灭。

中国艺术对自然的态度不是模仿式的，而是功能性的。也就是说，中国画并不是要真实地描绘自然，而是要像自然一样运作。

——《山寨》韩炳哲

“当代社会已经从规训社会转变为功绩社会，这种转变导致了过度的积极性和自我剥削，使得个体在追求效能最大化的过程中，反而陷入了抑郁、倦怠和精神崩溃的困境。”

“你这卫衣袖子太长了吧，还有我头搁哪儿呢？”

“先生，我们这是裤子。”

“你小时候吃百家饭长大的，我小时候也是背百家姓长大的。”

比如，在河马馆旁边，听到一首专门写给河马的歌。

为什么，星象大师，你看着我的
眼珠，仿佛那是世界的轮中轮，为什么
人生有缺憾，绝句有生命，而伟大的木匠
属于伟大的钉子；为什么，给我一个残忍的答案？

——王敖《绝句》

如果你做梦梦到她，把你的枕头翻过来，她就会梦见你。

——《君士坦丁堡最后之恋》米洛拉德·帕维奇

前段时间弃读了一本“无文体”的《裂谷》，但作者独特的写作观却带给我许多启发。他把这种写法称为“烧写”，解释为“以极高的熔点温度去炼化所有信息，所见所感无一不能入文”。

我浅学过一些编程语言，大概是能复制网上代码修改到完成课程作业的水平，但对于前端知识茫然无知，并且苦于网络信息的时效性，许多想法没能实现，只好搁置。至于 AI 编程，之前只是在对话框里向 AI 讨要过代码，没奢望过什么别的。这一回是在社交媒体的熏陶之下知道了 Cursor，恰巧又有点时间，所以试上一试。